शुक्रवार, 13 नोव्हेंबर 2026
राष्ट्रीय गीत बंकिमचंद्र चॅटर्जी यांनी १८७० मध्ये लिहिलेले एक गीत वंदे मातरम 150 वर्षे पूर्ण झाली आहे (फोटो - सोशल मीडिया)
वंदे मातरम् – खऱ्या अर्थाने भारताच्या जनजागृतीची घोषणा. हे स्वातंत्र्याच्या भावनेचे, राष्ट्राच्या आत्म्याचे गाणे, भाषा, प्रदेश आणि धर्माच्या सीमा ओलांडून जाणारे गाणे आहे. विचार करा: आपण देव पाहिलेला नाही, पण प्रत्येकाने आई पाहिली आहे; मातृभूमी ही आईसारखी असते. मातृभूमी म्हणजे राष्ट्राची आई. वंदे मातरम् या शब्दात उर्जेचा अणुध्वनी आणि विजेचा लखलखाट आहे. बंगालच्या उल्लेखनीय, आत्मत्यागी क्रांतिकारी मातंगिनी हाजरा यांच्या मुखातून एक आवाज आला. जेव्हा बंगालच्या या शूर महिलेला ब्रिटिशांनी गोळ्या घातल्या तेव्हा मातंगिनी हाजरा यांनी आपले प्राण अर्पण करताना हा मंत्र उच्चारला. १८८५ ते १९४७ पर्यंत, असंख्य स्वातंत्र्यसैनिकांनी, त्याच शब्दाचे पुनरावृत्ती करत, तुरुंगाच्या भिंती आणि फाशीचे चुंबन घेतले.
ब्रिटिशांसाठी, हे शब्द भीती, बंड, दबाव आणि भारताच्या चेतना आणि धैर्याचे प्रतीक बनले. काश्मीरपासून कन्याकुमारीपर्यंत आणि अट्टकपासून कटकपर्यंत, फक्त एकच मंत्र होता: वंदे मातरम्. फक्त सहा अक्षरे, दोन शब्द. हे शब्द नव्हते, ते ज्वाला होते, ज्यांच्या तीव्र उष्णतेने ब्रिटिश सरकारचे धैर्य चिरडले जाईल आणि त्यांच्या आशा पेटतील. दुसरीकडे, देशाची स्वातंत्र्याची इच्छा वाढेल आणि बळकट होईल. बंकिम बाबूंनी लिहिले: वंदे मातरम्चे लेखक बंकिमचंद्रन चॅटर्जी यांनी १८७५ मध्ये हे गीत रचले होते, जे “बंग दर्शन” मासिकात प्रकाशित झाले होते. चार वर्षांनंतर, १८५७ च्या संन्यासी बंडाच्या घटनांवर आधारित “आनंद मठ” ही कादंबरी प्रकाशित झाली. या कादंबरीत, बंकिम बाबूंनी बंडखोर संन्यासींना हे गीत सुरात गाताना दाखवले. यासह, “भारत वंदना” म्हणून ओळखले जाणारे हे गीत बंगालपासून देशाच्या कानाकोपऱ्यापर्यंत, तरुण, वृद्ध आणि तरुण प्रत्येकासाठी प्रेरणास्थान बनले.
नवराष्ट्र विशेष लेख वाचण्यासाठी क्लिक करा
काँग्रेसच्या अधिवेशनांमध्ये ते गायले जात राहिले. १८८६ च्या कोलकाता काँग्रेस अधिवेशनाची सुरुवात या गाण्याने झाली. पुन्हा एकदा, १८९६ मध्ये, कोलकात्यातील विडेन स्क्वेअर येथे झालेल्या काँग्रेस अधिवेशनात, गुरुदेव रवींद्रनाथ टागोर यांनी स्वतः ते गाऊन सत्राची सुरुवात केली. वंदे मातरमच्या अफाट प्रेरणादायी शक्तीचे कौतुक करताना, गुरुदेव रवींद्रनाथ टागोर म्हणाले, “वंदे मातरम, एकाच धाग्याने बांधलेले, हजारो मन. एक करायें सौपियाची, हजारो जीवने, वंदे मातरम.” त्यानंतर, प्रत्येक सत्रात ते गाण्याची परंपरा बनली. १९०१ मध्ये कोलकातामध्ये आणि १९०५ मध्ये वाराणसी अधिवेशनात पुन्हा ते गायले गेले. १९०५ च्या बंगालच्या फाळणीविरुद्धच्या चळवळीत हे गाणे एक शक्तिशाली शस्त्र म्हणून उदयास आले. १९०७ मध्ये भिकाईजी कामा यांनी जर्मनीमध्ये तिरंगा सादर केला आणि तो फडकावला तेव्हा ते राष्ट्रगीत म्हणूनही गायले गेले. स्वातंत्र्याची वेळ आली.
राष्ट्रध्वजासोबतच राष्ट्रगीताच्या निवडीवरही चर्चा करण्यात आली. त्याची प्रचंड लोकप्रियता, जागृती शक्ती, राष्ट्रीय महत्त्व आणि व्यापक अर्थ असूनही, “जन गण मन” ही गाणी वंदे मातरमपेक्षा त्याच्या समावेशकतेसह, सार्वत्रिकतेसह निवडण्यात आली. जन गण मन हे गाणे १९११ मध्ये, वंदे मातरम नंतर ३६ वर्षांनी रचले गेले. ते मातृभूमीच्या मुबलक पाणी, फलदायीपणा, शीतलता आणि धान्याच्या विपुलतेचे कौतुक करते. महान संगीतकारांनी या गाण्याचे सूर तयार करण्यास प्रेरित केले. वंदे मातरम हे अनेक संगीतकारांनी रचलेले जगप्रसिद्ध गाणे आहे. ऑल इंडिया रेडिओवर दररोज सकाळी वंदे मातरम प्रसारित केले जाते. शिवाय, यदु नाथ भट्टाचार्य, पं. विष्णू दिगंबर पलुस्कर, पं. ओंकारनाथ ठाकूर, हेमंत कुमार, मा. कृष्ण राव, दिलीप कुमार रॉय, एम.एस. सुब्बुलक्ष्मी आणि इतरांनी ते त्यांच्या आवाजात गायले आहे. या गाण्याचे भाषांतर करताना अरविंद घोष यांनी लिहिले, “मी आईला नमन करतो.” जी. डी. माडगुळकर यांचे मराठी शब्द आहेत, “वेदमंत्रहुं आम्ह वंद्य वंदे मातरम्.”
राजकीय बातम्या वाचण्यासाठी क्लिक करा
राष्ट्रगीताच्या १५० व्या वर्धापन दिनानिमित्त
२४ जानेवारी १९५० रोजी भारताचे पहिले राष्ट्रपती डॉ. राजेंद्र प्रसाद म्हणाले, “वंदे मातरम्ची लोकप्रियता आणि स्वातंत्र्यलढ्यातील त्याच्या महान भूमिकेचा आदर करून, देश जन गण मनाप्रमाणेच या गाण्याला आदर देण्यास पात्र मानतो.” वंदे मातरम् ही मातृभूमीची पूजा आहे. ती संपत्ती आहे, ती शक्तीची पूजा आहे, ती मनाची चेतना आहे, ती शक्तीवरील विश्वास आहे, ती विजयाची गर्जना आहे आणि ती लाखो आवाजात गुंजणारी शक्तीची अभिव्यक्ती आहे.
लेख – डॉ. सुनील देवधर
याचे मूळ आर्टिकल वाचण्यासाठी आपण https://navbharatlive.com/ यावर क्लिक करावे
